Historia de la Historia

En la presente entrada vamos a hablar de otro poder norteafricano que dominó Al Andalus: los almohades. Ya vimos en la entrada anterior como los almorávides se hicieron con el control de buena parte de la Península Ibérica. Ahora vuelve a ocurrir lo mismo pero bajo otra tribu: los almohades, quienes eran todavía más intransigentes en material religiosa y moral. Para quien quiera ampliar sus conocimientos sobre los almohades vamos a citar unas cuantas obras y crónicas interesantes al respecto: Ibn Sahid Al-Salat (un personaje del Algarbe, vivo en 1198 todavía). Escribe una crónica dinástica, no traducida al castellano por desgracia. Si se domina el árabe, puede consultar las obras de este autor.  Ibn Al-Qattan es un autor magrebí que también escribe una crónica sobre los almohades a mediados del siglo XIII. Por desgracia esta obra tampoco está traducida al castellano. Ibn Abi Zar es un autor que escribe la única crónica traducida al castellano de estas tres. Es un marroquí del prime...

Los reinos de taifas son aquellos reinos musulmanes que surgen tras la descomposición de Al Andalus, como ya vimos cuando hablamos de la fitna (guerra civil). Estos reinos pasan por dos fases, una de fortaleza o más bien una fase en la cual gozan de relativa prosperidad, y una segunda fase en la cual están en franca decadencia, arruinados por el pago de parias a los cristianos, y siendo atacados militarmente por los reyes del norte. Vamos a hablar brevemente de ambas fases en esta entrada.  Pero antes de comenzar cualquier relato, como va a ser muy breve lo que hablemos sobre ellas, quiero destacar cierta bibliografía para aquellas personas que deseen aprender más sobre estos reinos.  Respecto a fuentes primarias (fuentes escritas en la época de las taifas), tenemos a: Ibn Hayyan (988 - 1076): escritor que nació en Córdoba, su padre era secretario de Almanzor. Desde pequeño cultivó la poesía, religión (escritos de teología) y sobresaldrá como historiador. Su obra será el Kita...

En la entrada de hoy vamos a ver el final del califato cordobés y la guerra civil que estalla a principios del siglo XI. Pero antes de ver dichos acontecimientos, vamos a hablar un poco más sobre el comercio, la sociedad y el ejército. 1. Comercio, sociedad y ejército Por supuesto el comercio no fue el mismo durante el siglo VIII que durante el siglo XI, por eso para hablar de nuevo de este tema vamos a escoger la época de mayor esplendor: la de Abderramán III y el califato. ¿Con quien se comerciaba? Pues bien, se comerciaba con la España cristiana, y tanto mozárabes como judíos, cruzaban el Pirineo para negociar con francos y germanos. Los judíos regresaban con caravanas de esclavos, muchos de los cuales convertidos en eunucos a su paso por Lucena como ya indicamos en la entrada anterior.  Cuando estas caravanas llegaban a Córdoba, se avisaba al califa para que eligiese a los mejores esclavos. Los restantes esclavos los compraba el resto de la población, y eran destinados princip...

En la entrada de hoy vamos a ver ciertos aspectos sobre la economía y sociedad en Al Andalus, para suplementar la historia político-militar que vamos viendo a lo largo de las distintas entradas.  1. Ciudad, mercado e impuestos en Al Andalus La ciudad en el mundo musulmán tenía una gran importancia, incluso religiosa. Que la religión estuviese unida a la ciudad es una de las razones por la cual la ciudad sobrevive en el mundo musulmán medieval, mientras que en el mundo cristiano occidental tiene un grandísimo retroceso en la alta edad media. ¿Cuáles son las razones de que la ciudad -medina- sea de vital importancia para el creyente musulmán? Son las siguientes: Oración en comunidad : la ciudad es más musulmana que el campo, porque el Corán insiste en la necesidad de que los creyentes se frecuenten entre sí, vivan entre sí, recen en común... Dice: “ La oración hecha en comunidad, vale 27 veces más que la oración individual ”. Cinco rezos que marca el Corán, y todos los que pueden con...

En esta entrada vamos a ver las relaciones de Abderramán III con el norte de África y los otros poderes musulmanes. Con esta entrada quiero hacer ver que no todo fue lucha contra los cristianos, también los musulmanes de Al Andalus estaban en fuertes conflictos contra otros musulmanes.  1. Comercio, reinos africanos y la revolución fatimí La fuente que nos cuenta todos estos asuntos es la obra Al Muqtabis V. Esta fase podríamos titularla “el califato y África del norte: la lucha por el mediterráneo occidental”. Respecto a la importancia del norte de África podemos afirmar que fue el segundo punto importante en política exterior, pues obligo al omeya a luchar contra el califa fatimí norteafricano (el primer punto importante eran los reinos cristianos). Ambos califas querían someter a su influencia los países ribereños del Magreb, punto proveniente del oro del Níger y Sudan. Es decir, aunque la rivalidad era de tipo religioso el conflicto tenía un fuerte interés económico. A) Comerci...